1、《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。

(资料图片)

2、人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。

3、名混沌。

4、”也作“混沌”，是古代的凶神。

5、混沌是像狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。

6、混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“混沌”，《史记▪五帝本纪第一》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。

7、”《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。

8、”的句子。

9、又写到“儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。

10、儵与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

11、日凿一窍，七日而混沌死”。

12、这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。

13、在《庄子·天地》中又有“彼假修混沌氏之术也，识其一，不知其二。

14、治其内，而不治其外”混沌之智力实在有限。

15、这里混沌更被人化而冠以“氏”。

16、这些显然并不是上古凶兽原型。

17、 更为原始的混沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。

18、”这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

19、 再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。

20、人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。

21、名为混沌。

22、空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。

23、” 混沌已经完完全全是凶兽的形象了。

24、 还有一种说法，混沌是驩兜死后的怨气所化。

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